《The Tolerant Society : Freedom of speech and extremist speech in America》

寬容的社會

書名：The Tolerant Society : Freedom of speech and extremist speech in America
作者：Lee C. Bollinger
出版社：Oxford University Press
出版日期：1986年



「政治人物包容異見，面對語言 挑釁……的境況，還必須冷靜闡釋自己的……信念，從容解圍乃至自我解嘲。這樣的涵養不僅是風度……，更是勇氣的展露。」

這是董橋在《君子與政客，典範的興衰》一文中的話。他把這個叫作君子行為。引在前面，因為它與保令傑（Lee Bollinger） 所揭櫫的理念吻合。介紹這本書，倒不是因為它是談傳媒的，甚至不純是談言論自由的----雖然，自由言論肯定是傳播背後支柱之一。保令傑的問題是：甚麼叫寬容的社會？

略作提要。公開的言論，是有意識的行為。比如說，政治言論是「外形」的表現，以公眾為目標；其他社會言論就不一定。為甚麼容許\它？這又反映了西方重視個人價值的地方：她的言論，也許\給社會帶來長線的好處。就是沒有明顯的好處，她表達的權利得受保障，縱然使有些人感到不適，也當如此。書的前幾章就探討這類問題。

正因有意識的行為具象徵意義，所以用不同媒介、不同素材表達出的象徵意義，就跟言論無甚差別了。從來言論和表達自由共棲，道理在此。

倒不是說一切沒有規範的，受約制言論分三大類：誹謗、淫褻、挑釁（煽動）言詞，是美國法院的做法。這跟歐洲傳統不全一樣。作者集中談的，是最後一類，要求人人給它作最大的容忍，本書的副標題就用上「極端言論」的字眼。如果言詞無爭議，對稚兒都不影響的，那也不必去「容忍」了吧？但他認為包容不夠，要求讀者自省，瞭解自己小器，約制自己的狹窄胸襟。

第六章特別精彩。要邁向更寬容的社會，言論的規範不能畫死，保留曖昧很重要：言論是否烈害社會，不能一概而論，得按個別情況判斷。較難為法院了；但作者覺得，那是寬容的、自由的社會得付出的代價。

此書出版時，保令傑是密西根大學法學院院長，今天是密大校長了。他差一點兒當上了哈佛大學校長。